|
||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
| القائمة الرئيسة |
الصفحة الرئيسة |
 |
| اخترنا لك |
 |
|
| جديد السلاسل | |
|
| بحث | |
|
|
|
| تابعنا على فيسبوك |
|
|
|
قول المُصَنِّف «ألم تر اختلاف أصحاب النظر***فيه وحسن ما نحاه ذو الأثر» إلى قوله «فإنهم قد اقتدوا بالمصطفى***وصحبه فاقنع بهذا وكفى»
|
( RM : 6.37 MBytes ) - ( MP3 : 17.8 MBytes ) - ( WMV : 86.03 MBytes ) كيف أحفظ المحاضرة ؟ |
|
| للاستماع للمحاضرة:
|
أرسل المحاضرة لصديق- اجتماع أهل السُّنة والأثر, واختلاف أهل البدع والنظر.
- من هم أصحاب النظر؟
- بمَ يكون حسن ما عليه أهل الأثر؟
- من هم الصحب؟
- طبقات الصحابة رضوان الله عليهم.
- بيان أن الفضل المقيد لا يستلزم الفضل المطلق.
- ما هو أول واجب على العباد؟
محاضرات من نفس السلسلة:
- بداية من «ترجمة مختصرة للعلامة السَّفَّارِيني, وبيان أقسام التوحيد, والرد على منكريها» إلى «بعض فتاوى العلماء فيمن أضاف للتوحيد قسمًا رابعًا سمَّاه (توحيد الحاكمية)»
- بداية من «اختلاف أهل القبلة في توحيد الأسماء والصفات؟» إلى «بطلان القول بتفضيل مذهب الخلف في العلم والحكمة على مذهب السلف»
- في بيان ضلال وتناقض الممثلة والنُّفاة
- أقسام اختلاف الناس من أهل القبلة في الأسماء والصفات
- قول المُصَنِّف «الحمد لله القديم الباقي***مُقَدِّرِ الآجال والأرزاق»
- قول المُصَنِّف «حي عليم قادر موجود...» إلى قوله «...سبحانه فهو الحكيم الوارث»
- قول المُصَنِّف «...سبحانه فهو الحكيم الوارث» إلى قوله «ثم الصلاة والسلام سرمدًا***على النبي المصطفى كنز الهدى»
- قول المُصَنِّف «ثم الصلاة والسلام سرمدًا***على النبي المصطفى كنز الهدى» إلى قوله «فيعلم الواجب والمحالا***كجائز في حقه تعالى»
- قول المُصَنِّف «وصار من عادة أهل العلم***أن يعتنوا في سبر ذا بالنظم» إلى قوله «اعلم هديت أنه جاء الخبر***عن النبي المقتفى خير البشر»
- قول المُصَنِّف «اعلم هديت أنه جاء الخبر***عن النبي المقتفى خير البشر» إلى قوله «وليس هذا النص جزمًا يعتبر***في فرقة إلا على أهل الأثر»
- قول المُصَنِّف «فأثبتوا النصوص بالتنزيه***من غير تعطيل ولا تشبيه» إلى قوله «من الأحاديث نُمِرّه كما***قد جاء فاسمع من نظامي واعلما»
- بداية من «الرد على القائلين بأن المرجع في إثبات الصفات أو نفيها هو العقل» إلى «قواعد في أسماء الله تعالى»
- قول المُصَنِّف «فعقدنا الإثبات يا خليلي***من غير تعطيل ولا تمثيل»
- قول المُصَنِّف «فكل من أول في الصفات***كذاته من غير ما إثبات» إلى قوله «فقد تعدى واستطال واجترى***وخاض في بحر الهلاك وافترى»
- قول المُصَنِّف «ألم تر اختلاف أصحاب النظر***فيه وحسن ما نحاه ذو الأثر» إلى قوله «فإنهم قد اقتدوا بالمصطفى***وصحبه فاقنع بهذا وكفى»
- بداية من «الباب الأول: في معرفة الله تعالى» إلى قول المُصَنِّف «بأنه واحد لا نظير***له ولا شبه ولا وزير»
- في بحث أسمائه جل وعلا, وقول المُصَنِّف «صفاته كذاته قديمه***أسماؤه ثابتة عظيمه»
- قول المُصَنِّف «أسماؤه ثابتة عظيمه» إلى قوله «لكنها في الحق توقيفيه***لنا بذا أدلة وفيه»
- في بحث صفاته سبحانه وتعالى
- قول المُصَنِّف «له الحياة والكلام والبصر***سمع إرادة وعلم واقتدر» إلى قوله «وسمعه سبحانه كالبصر***بكل مسموع وكل مبصر»
- عقيدة أهل السُّنة في صفة الكلام لله تعالى, وصفة البصر
- عقيدة أهل السُّنة في صفتي السمع والإرادة لله تعالى
- قول المُصَنِّف «وعلم واقتدر» إلى قوله «وسمعه سبحانه كالبصر***بكل مسموع وكل مبصر»
- فصل: عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة في القرآن العظيم
- فصل: في ذكر الصفات التي يثبتها لله تعالى أئمةُ السلف وعلماءُ الأثر
- في بيان صفة الاستواء لله تعالى, وقول المُصَنِّف «سبحانه قد استوى كما ورد***من غير كيف قد تعالى أن يحد»
- قول المُصَنِّف «قد تعالى أن يُحَدّ» إلى قوله «فكل ما قد جاء في الدليل***فثابت من غير ما تمثيل»
- قول المُصَنِّف «فكل ما قد جاء في الدليل***فثابت من غير ما تمثيل» إلى قوله «من رحمة ونحوها»
- قول المُصَنِّف «من رحمة ونحوها كـ(وجهه)***ويده وكل ما من نهجه»
- قول المُصَنِّف «ويده وكل ما من نهجه» إلى قوله «وعينه وصفة النزول***وخلقه فاحذر من النزول»
- في بيان صفة النزول لله تعالى, وقول المُصَنِّف «وعينه وصفة النزول***وخلقه فاحذر من النزول»
- قول المُصَنِّف «وصفة النزول***وخلقه فاحذر من النزول» إلى قوله «فمرّها كما أتت في الذكر***من غير تأويل وغير نُكْرِ»
- قول المُصَنِّف «فمرّها كما أتت في الذكر***من غير تأويل وغير نُكْرِ» إلى «فصل: في إيمان المُقَلِّد»
- بداية من «فصل: في ذكر الخلاف في صحة إيمان المُقَلِّد في العقائد» إلى «الباب الثاني: في الأفعال المخلوقة»
- قول المُصَنِّف «وربنا يخلق باختيار***من غير حاجة ولا اضطرار» إلى قوله «وكل ما يفعله العباد***من طاعة أو ضدها مراد»
- قول المُصَنِّف «وكل ما يفعله العباد***من طاعة أو ضدها مراد» إلى قوله «فإن يثب فإنه من فضله***وإن يعذب فبمحض عدله»
- قول المُصَنِّف «فلم يجب عليه فعل الأصلح***ولا الصلاح ويح من لم يفلح» إلى قوله «فكل من شاء هداه يهتدي***وإن يرد إضلال عبد يعتدي»
- بداية من «فصل: في الكلام على الرزق» إلى قول المُصَنِّف «ومن يمت بقتله من البشر***أو غيره فبالقضاء والقدر»
- قول المُصَنِّف «ولم يفت من رزقه ولا الأجل***شيء فدع أهل الضلال والخطل» إلى «الباب الثالث: في الأحكام والإيمان ومتعلقات ذلك»
- بداية من «الباب الثالث: في الأحكام والإيمان ومتعلقات ذلك» إلى «فصل: في الكلام على القضاء والقدر غير ما تقدم»
- فصل: في الكلام على الذنوب ومتعلقاتها, وقول المُصَنِّف «ويَفْسُقُ المُذْنب بالكبيرة***كذا إذا أصر بالصغيرة»
- قول المُصَنِّف «لا يخرج المرء من الإيمان***بموبقات الذنب والعصيان» إلى «فصل: في ذِكْر مَنْ قِيل بعدم قَبول إسلامه»
- تتمة «فصل: في ذِكْر مَنْ قِيل بعدم قَبول إسلامه» إلى «فصل: في الكلام على الإيمان واختلاف الناس فيه, وتحقيق مذهب السلف في ذلك»
- فصل: في الكلام على الإيمان, وقول المُصَنِّف «إيماننا قول وقصد وعمل***تزيده التقوى وينقص بالزلل»
- قول المُصَنِّف «تزيده التقوى وينقص بالزلل»
- قول المُصَنِّف «ونحن في إيماننا نستثني***من غير شك فاستمع واستبن» إلى قوله «ففعلنا نحو الركوع مُحْدَث***وكل قرآن قديم فابحثوا»
- قول المُصَنِّف «وكل قرآن قديم فابحثوا» إلى قوله «فيكتبان كل أفعال الورى***كما أتى في النص من غير امتِرا»
- بداية من «الباب الرابع: في ذكر البرزخ والقبور وأشراط الساعة والحشر والنشور» إلى «فصل: في ذكر الروح والكلام عليها»
- بداية من «فصل: في أشراط الساعة وعلاماتها الدالة على اقترابها ومجيئها» إلى قول المُصَنِّف «طلوع شمس الأفق من دَبُور***كذات أجياد على المشهور»
- تتمة «فصل: في أشراط الساعة وعلاماتها الدالة على اقترابها ومجيئها» إلى «فصل: في أمر المعاد»
- تتمة «فصل: في أمر المعاد»
- فصل: في الكلام على الجنة والنار
- تابع «فصل: في الكلام على الجنة والنار» إلى قول المُصَنِّف «فإنه يُنظر بالأبصار***كما أتى في النص والأخبار»
- تتمة «فصل: في الكلام على الجنة والنار» إلى «الباب الخامس: في ذِكْر النبوة ومتعلقاتها»
- بداية من «فصل: في بعض خصائص النبي الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم» إلى «فصل: في التنبيه على بعض معجزاته صلى الله عليه وسلم»
- تتمة «فصل: في التنبيه على بعض معجزاته صلى الله عليه وسلم» إلى «فصل: في ذكر فضيلة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأولي العزم وغيرهم من النبيين والمرسلين»
- بداية من «فصل: فيما يجب للأنبياء عليهم السلام, وما يجوز عليهم, وما يستحيل في حقهم» إلى «فصل: في ذكر الصحابة الكرام رضي الله عنهم»
- تابع «فصل: في ذكر الصحابة الكرام رضي الله عنهم» إلى قول المُصَنِّف «وبعده الفاروق من غير افترا***وبعده عثمان فاترك المِرا»
- قول المُصَنِّف «وبعده عثمان فاترك المِرا» إلى قوله «فحبه كحبهم حتما وجب***ومن تعدى أو قلى فقد كذب»
- قول المُصَنِّف «وبعد فالأفضل باقي العشرة***فأهل بدر ثم أهل الشجرة» إلى قوله «وقيل أهل أحد المُقَدَّمَة***والأول أولى للنصوص المحكمة»
- قول المُصَنِّف «وقيل أهل أحد المُقَدَّمَة***والأول أولى للنصوص المحكمة» إلى قوله «فإنه عن اجتهاد قد صدر***فاسلم أذل الله من لهم هجر»
- قول المُصَنِّف «وبعدهم فالتابعون أحرى***بالفضل ثم تابعوهم طُرا» إلى «فصل: في ذكر كرامات الأولياء وإثباتها, وفصل: في المفاضلة بين الملائكة والبشر»
- الباب السادس: في ذكر الإمامة ومتعلقاتها
- فصل: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الخاتمة: في ذكر الأدلة وما يتعلق بها
- قراءة متن العقيدة السَّفَّارينية (منظومة: الدُّرة المُضِية في عَقْد أهل الفرقة المرضية)
ساهم بتفريغ هذه المحاضرة
انشر إعلانات محاضرات الشيخ في موقعك (انسخ الكود وضعه في أي مكان في صفحتك)
| الإحصائيات | |
|
|
|
| اخترنا لك | |
|
|
|
| جديد المحاضرات | |
|
| تابعنا على يوتيوب | |
|
|
|
|
| أكثر السلاسل زيارة | |
|
|
|
|
| أكثر الأشرطة زيارة | |
|
|
|
|
| جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان |