الأربعاء 25 جمادى الأولى 1446 - 27 نوفمبر 2024

بداية من «النوع الثاني عشر: المُدَلَّس» إلى «النوع الثالث عشر: الشاذ»

التصنيف مصطلح الحديث وعلومه
السلسلة شرح الباعث الحثيث
الزيارات 11,109
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الاثنين 28 جمادى الآخرة 1430 - 22 يونيو 2009
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الخميس 18 من المحرم 1430هـ الموافق 15-1-2009م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
18.9 MBytes
ملف صوتي بصيغة rm 01
6.77 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
86.26 MBytes
ملف صوتي بصيغة mp3
من نفس السلسلة : بين يدي الباعث الحثيث
بداية من «المقدمة» إلى «تعريف الحديث الصحيح»
تتمة «تعريف الحديث الصحيح» إلى «الزيادات على الصحيحين»
الزيادات على الصحيحين
بداية من «موطأ مالك» إلى «مسألة: هل الحديث الصحيح يُوجب العلم اليقيني؟»
بداية من «النوع الثاني: الحسن» إلى «الترمذي أصل في الحديث الحسن»
تتمة «النوع الثاني: الحسن»
بداية من «النوع الثالث: الحديث الضعيف» إلى «النوع الثامن: المقطوع»
بداية من «النوع التاسع: المرسل» إلى «النوع العاشر: المنقطع»
بداية من «النوع الحادي عشر: المعضل» إلى «النوع الثاني عشر: المُدَلَّس»
في بيان كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه
تقسيم الخبر باعتبار وصوله إلينا
بداية من «النوع الثاني عشر: المُدَلَّس» إلى «النوع الثالث عشر: الشاذ»
 النوع الثالث عشر: الشاذ
بداية من «النوع الرابع عشر: المنكر» إلى «النوع الخامس عشر: في الاعتبار والمتابعات والشواهد»
تتمة «النوع الخامس عشر: في الاعتبار والمتابعات والشواهد» إلى «النوع السادس عشر: في الأفراد»
النوع السابع عشر: في زيادة الثقة
النوع الثامن عشر: المُعَلَّل من الحديث
النوع التاسع عشر: المضطرب
بداية من «النوع العشرون: المُدْرَج» إلى «النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع المختلق المصنوع»
النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع المختلق المصنوع
تتمة «النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع المختلق المصنوع» مرورًا بالحديث المتروك إلى «النوع الثاني والعشرون: المقلوب»
مسألة: العمل بالحديث الضعيف في الفضائل
تتمة «مسألة: العمل بالحديث الضعيف في الفضائل» إلى «النوع الثالث والعشرون: معرفة من تُقبل روايته ومن لا تُقبل, وبيان الجرح والتعديل»
النوع الثالث والعشرون: معرفة من تُقبل روايته ومن لا تُقبل, وبيان الجرح والتعديل
تابع «النوع الثالث والعشرون: معرفة من تُقبل روايته ومن لا تُقبل, وبيان الجرح والتعديل» ومبحث: الفرق بين الراوي والشاهد
بداية من «مسألة: مجهول العدالة ظاهرًا وباطنًا» إلى «مسألة: المبتدع إن كُفِّرَ ببدعته»
بداية من «مسألة: التائب من الكذب في حديث الناس» إلى «مسألة: أعلى العبارات في التعديل والتجريح»
بداية من «مراتب الجرح والتعديل» إلى «النوع الرابع والعشرون: في كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه»
بداية من «أنواع تحمل الحديث» إلى «النوع الثاني من أنواع تحمل الحديث: القراءة على الشيخ حفظًا أو من كتاب»
بداية من «القسم الثاني من أقسام التحمل: القراءة على الشيخ» إلى «القسم الثالث من أقسام التحمل: الإجازة»
بداية من «القسم الرابع من أقسام التحمل: المناولة» إلى «مبحث: الاختلاف في جواز كتابة الحديث»
النوع الخامس والعشرون: في كتابة الحديث وضبطه وتقييده, وفيه تفصيل «مبحث: الاختلاف في جواز كتابة الحديث»
بداية من «مبحث: النقط والشكل والإعراب» إلى «مبحث: المقابلة بأصل مُعْتَمَد (المعارضة)»
بداية من «مبحث: التخريج والتضبيب والتصحيح» إلى نهاية «النوع الخامس والعشرون: في كتابة الحديث وضبطه وتقييده»
بداية من «النوع السادس والعشرون: في صفة رواية الحديث» إلى «مبحث: رواية الحديث بالمعنى»
مبحث: ضوابط الرواية بالمعنى
بداية من «مبحث: هل يجوز اختصار الحديث؟» إلى «النوع السابع والعشرون: في آداب المُحَدِّث»
تتمة «النوع السابع والعشرون: في آداب المُحَدِّث» إلى «النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل»
بداية من «مبحث: أقسام العلو في الإسناد» إلى «النوع الثلاثون: معرفة المشهور»
بداية من «النوع الحادي والثلاثون: معرفة الغريب والعزيز» إلى «النوع الخامس والثلاثون: معرفة ضبط ألفاظ الحديث متنًا وإسنادًا, والاحتراز من التصحيف فيها»
بداية من «مبحث: أقسام الحديث المُصَحَّف» إلى «النوع الثامن والثلاثون: في معرفة الخفي من المراسيل»
النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
تتمة «النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين»
بداية من «النوع المُوفِي أربعين: معرفة التابعين» إلى «النوع الخامس والأربعون: في رواية الأبناء عن الآباء»
بداية من «النوع السادس والأربعون: في معرفة رواية السابق واللاحق» إلى «النوع التاسع والأربعون: معرفة الأسماء المفردة والكُنى التي لا يكون منها في كل حرف سواه»
بداية من «النوع المُوفِي خمسين: معرفة الأسماء والكُنى» إلى «النوع الثاني والخمسون: معرفة الألقاب»
بداية من «النوع الثالث والخمسون: معرفة المؤتلف والمختلف» إلى «النوع الثامن والخمسون: في النسب على خلاف ظاهرها»
بداية من «النوع التاسع والخمسون: في معرفة المبهمات من أسماء الرجال والنساء» إلى «النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم»
الآن
اخترنا لك (عقيدتنا الإسلامية)