الأربعاء 25 جمادى الأولى 1446 - 27 نوفمبر 2024

فصل: في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور

التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة
السلسلة شرح معارج القبول
الزيارات 6,077
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الاثنين 14 رجب 1433 - 04 يونيو 2012
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الخميس 20 من شعبان 1432هـ الموافق 21-7-2011م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
13.93 MBytes
ملف صوتي بصيغة rm 01
4.99 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
61.9 MBytes
ملف صوتي بصيغة mp3
من نفس السلسلة : بداية من «المقدمة (للمُصَنِّف)» إلى «سبب نظم المتن وتأليف الشرح»
شرح مقدمة المنظومة
بداية من «التعريف بموضوع الكتاب» إلى «مقدمة تعرِّف العبد بما خُلق له»
تتمة «مقدمة تعرِّف العبد بما خُلق له..., وبما أخذ الله عليه الميثاق في ظهر أبيه آدم» إلى «فصل: في انقسام التوحيد إلى نوعين»
فصل: في انقسام التوحيد إلى نوعين, وبيان النوع الأول وهو توحيد المعرفة والإثبات
أقسام التوحيد وما يضادها, والرد على منكري أقسام التوحيد
من أقوال السلف الدالة على أقسام التوحيد
من الأدلة الدالة على وجود الله تبارك وتعالى
بداية من «ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه» إلى «أسماء الله الحسنى»
قواعد في أسماء الله تعالى
بداية من «أسماء الله الحسنى» إلى «أسماء الله غير مخلوقة»
بداية من «أسماء الله غير مخلوقة» إلى «معنى حديث: (إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها وحفظها دخل الجنة)»
بداية من «تفسير قوله تعالى: {وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ}» إلى «إثبات ربوبية الله تعالى»
تابع «إثبات ربوبية الله تعالى» إلى قول المُصَنِّف «الأحد الفرد القدير»
قول المُصَنِّف «الأحد الفرد القدير الأزلي الصمد»
بداية من قول المُصَنِّف «البر المهيمن العلي» إلى قوله «كذا له العلو والفوقية»
بداية من قول المُصَنِّف «الأحد الفرد القدير» إلى قوله «كذا له العلو والفوقية»
من الأدلة على علو الله تعالى 1
من الأدلة على علو الله تعالى 2
تابع «من الأدلة على علو الله تعالى» إلى «ذكر أقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم في صفة العلو»
ذكر أقوال طبقات من العلماء في صفة العلو
بداية من «طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة» إلى قول المُصَنِّف «وجل أن يشبهه الأنام»
بداية من قول المُصَنِّف «حي قيوم فلا ينام» إلى «انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة»
بداية من قول المُصَنِّف «منفرد بالخلق والإرادة» إلى قوله «يستوجب الحمد على اقتضاها»
بداية من «إثبات البصر والسمع لله عز وجل» إلى قول المُصَنِّف «وهو الغني بذاته سبحانه»
صفة الكلام لله عز وجل
بداية من «بيان أن كلام الله الذي في كتابه عين كلامه ليس بمخلوق» إلى «أصل القول بخلق القرآن»
ذكر ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهمية
بداية من قول المُصَنِّف «ليس بمخلوق ولا بمفترَى» إلى قوله «لكنما المتلو قول الباري»
صفة النزول لله تعالى
بداية من «صفة المجيء لله تعالى» إلى «رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة»
ذكر أقوال الصحابة والتابعين والأئمة في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة
بداية من «ذكر أقوال الأئمة الأربعة في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة» إلى «وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وصحيح السُّنة وإقرارها كما أتت»
بداية من قول المُصَنِّف «نُمِرُّها صريحة كما أتت» إلى قوله «لا تتبع أقوال كل مارد»
بداية من «الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات» إلى «المخالفون لأهل السُّنة في القرآن سبع طوائف»
بداية من «في بيان النوع الثاني من نوعي التوحيد: توحيد الطلب والقصد» إلى قول المُصَنِّف «وهو الذي به الإله أرسلا»
بداية من قول المُصَنِّف «وكلف الله الرسول المجتبى» إلى فضل: «لا إله إلا الله»
معنى: «لا إله إلا الله»
شروط: «لا إله إلا الله»
نواقض: «لا إله إلا الله»
شروط شهادة أن لا إله إلا الله
بداية من «نفي التعارض بين أحاديث أن الشهادتين سبب لدخول الجنة وأحاديث الوعيد» إلى قول المُصَنِّف «ثم العبادة هي اسم جامع»
بيان بعض أنواع العبادة
الجامع لعبادة الله وحده
بداية من «في بيان ضد التوحيد وهو الشرك» إلى «أسباب تلاعب الشيطان بالمشركين في عبادة الأصنام»
بداية من «من أسباب عبادة الأصنام» إلى «التعريف بالشرك»
بداية من «الشرك الأصغر» إلى «الكلام على الرُّقَى»
بيان الرُّقَى بالقرآن والسُّنة, والكلام على التمائم والحُجُب
فصل: من الشرك فعل من يتبرك بشجر أو حجر أو بقعة أو قبر أو نحوها يتخذ ذلك المكان عيدًا
فصل: في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور
 فصل: بيان حقيقة السحر, وحكم الساحر
بيان عقوبة الساحر, وأنواع السحر, وحكم حل السحر بالسحر, وحكم تصديق الكاهن
فصل: الإسلام والإيمان والإحسان
مرتبة الإيمان, ومرتبة الإحسان
بداية من «أركان الإسلام الخمسة» إلى «حكم مانع الزكاة»
بداية من «الركن الرابع: الصيام» إلى «ذكر أمور تدخل في مسمى الإيمان والإسلام من الأوامر والمناهي والأخبار»
بداية من «شرح حديث شعب الإيمان» إلى «الإيمان بالرسل»
تتمة «الإيمان بالرسل» إلى «الإيمان بأمارات الساعة»
بداية من «الإيمان بأمارات الساعة» إلى «إثبات عذاب القبر»
إثبات عذاب القبر
بداية من «من نصوص السُّنة في إثبات عذاب القبر» إلى «الإيمان بالبعث والنشور»
من نصوص الكتاب والسُّنة في البعث والنشور
بداية من «رواية لقيط بن عامر عند وفوده على النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «فصل: منكرو البعث على أربعة أصناف»
شرح أبيات عن منكري البعث من نونية ابن القيم
بداية من «الإيمان بالنفخ في الصور» إلى «حشر الخلائق للعرض»
براءة الناس يوم القيامة بعضهم من بعض
بداية من «صحائف الأعمال تؤخذ باليمين وبالشمال» إلى «فصل: فيما ورد في الجنة والنار»
تتمة «فصل: فيما ورد في الجنة والنار» إلى «فصل: فيما جاء في الحوض والكوثر»
تتمة «فصل: فيما جاء في الحوض والكوثر» إلى «فصل: اختصاصه صلى الله عليه وسلم باستفتاح باب الجنة»
تتمة «فصل: اختصاصه صلى الله عليه وسلم باستفتاح باب الجنة» إلى «فصل: المرتبة الثانية من مراتب الإيمان بالقدر»
بداية من «فصل: والإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقادير» إلى «القضاء والقدر أربع مراتب»
بداية من «مراتب القضاء والقدر» إلى «ذكر أقوال التابعين في ذم القدرية»
بداية من «الكلام على خصال ست في نفيها إيمان بالقدر» إلى «مرتبة الإحسان»
فصل: ست مسائل تتعلق بمباحث الدين
بيان أن فاسق أهل القبلة مؤمن ناقص الإيمان, وأن العاصي لا يخلد في النار وأمره إلى الله
بداية من «بيان أن المؤمن لا يُكَفَّر بالمعاصي إلا إذا استحلها» إلى «فصل: في معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتبليغه الرسالة»
دعوته صلى الله عليه وسلم إلى سبيل ربه, وحديث الإسراء والمعراج
هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج؟, وحديث الهجرة
بداية من «الإذن بالقتال» إلى «اختصاصه صلى الله عليه وسلم بعموم الرسالة»
اختصاصه صلى الله عليه وسلم بعموم الرسالة
بداية من «بيان أن محمدًا صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والرسل فلا نبي بعده» إلى «خلافة الصديق رضي الله عنه»
مواقف عظيمة للصدِّيق رضي الله عنه, وخلافة الفاروق رضي الله عنه
بداية من «قصة استشهاد الفاروق رضي الله عنه» إلى «خلافة علي رضي الله عنه»
تتمة الكلام عن خلافة علي رضي الله عنه, ومناقب الستة بقية العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم
بداية من «الكلام على أمهات المؤمنين وسائر أهل البيت رضي الله عنهم» إلى «إجماع أهل السنة على وجوب السكوت عما كان بين الصحابة رضي الله عنهم»
بداية من «خاتمة: في وجوب التمسك بالكتاب والسُّنة والرجوع عند الاختلاف إليهما» إلى «تقسيم البدع بحسب إخلالها بالدين»
بداية من «تقسيم البدع بحسب ما تقع فيه» إلى «الخاتمة»
قراءة متن سُلَّم الوصول إلى علم الأصول
الآن
اخترنا لك (عقيدتنا الإسلامية)