الأحد 27 جمادى الآخرة 1446 - 29 ديسمبر 2024

أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين 1

ملف صوتي بصيغة mp3
للمشاهدة يوتيوب:
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
39.56 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
335.84 MBytes
التصنيف الواقع المعاصر ملف الحرب على التكفير
السلسلة القصة الكاملة لخوارج عصرنا
الزيارات 12,324
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الاثنين 09 ذو القعدة 1436 - 24 أغسطس 2015
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة السبت 23 من شوال 1436هـ الموافق 8-8-2015م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين من حيث الإجمال.
  • أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين من حيث التفصيل.
  • الوجه الأول: مسألة الحكم بغير ما أنزل الله.
  • الوجه الثاني: المسارعة إلى التكفير.
  • الوجه الثالث: كثرة ولوغهم في دماء أهل القبلة، والتعطش الشديد لإراقة الدماء.
  • الوجه الرابع: اشتراكهم في استحلال دماء أهل الذمة.
  • الوجه الخامس: إسقاط العلماء، وتشويه صورتهم عند الأتباع.
  • الوجه السادس: عدم وجود العلماء بينهم.
  • الوجه السابع: حداثة السن.
  • الوجه الثامن: عدم الندم على أفعالهم، وأنهم يرونها من القربات.
  • الوجه التاسع: تكفير من لا يشاركهم في قتال الفتنة.
  • الوجه العاشر: اتهام العلماء بالجبن والخوف.
  • الوجه الحادي عشر: عدم رفع رؤوسهم لفهم العلماء في القرآن.
  • الوجه الثاني عشر: هجران الجُمع والجماعات.
  • الوجه الثالث عشر: تسمية خروجهم على حكام المسلمين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  • الوجه الرابع عشر: اعتقادهم أن قتال المسلمين من أوجب الواجبات.
  • الوجه الخامس عشر: الدندنة حول الأموال وتوزيعها.
  • الوجه السادس عشر: استباحة قتل أطفال المخالفين ونسائهم.
  • الوجه السابع عشر: الإنكار على حكام المسلمين جهرًا.
  • الوجه الثامن عشر: قتل بعضهم بعضًا، وتصفية بعضهم بعضًا عند أدنى اختلاف.
  • الوجه التاسع عشر: أنهم يعتبرون قتيلهم الذي يقتل في الفتنة، والخروج على الحاكم المسلم شهيدًا.
  • الوجه العشرون: أن من يسفك الدم عندهم؛ فهو متأول إذا كان مخطئًا.
  • الوجه الحادي والعشرون: وصف المجتمعات الإسلامية بأنها دار كفر.
  • الوجه الثاني والعشرون: إن الخوارج - قديمًا وحديثًا - يُقتلون شر قِتلة، ولا تُرفع لهم راية.
  • الوجه الثالث والعشرون: البذاءة في الأقوال، والفظاظة في الأفعال.
  • الوجه الرابع والعشرون: قتلهم للرسل والسفراء.
  • الوجه الخامس والعشرون: سَنُّ الاغتيالات.
  • الوجه السادس والعشرون: الاعتقاد أنهم الفرقة الناجية، ولا يوجد غيرهم على الكتاب والسنة.
  • الوجه السابع والعشرون: جعل ما ليس بسيئةٍ سيئةً.
  • الوجه الثامن والعشرون: إطلاق التكفير في مسائل الحكم بغير ما أنزل الله دون تفصيل.
  • الوجه التاسع والعشرون: إحياء سُنة من سنن الجاهلية، وهي: القتل للثأر.
  • الوجه الثلاثون: أنهم يتقربون إلى الله بما هو سبب لبغضهم.
من نفس السلسلة : 1 - مقدمة، وبيان كيفية نشوء منهج الخوارج في العصر الحاضر من حيث الجملة
2 - شرارة التفسير السياسي المنحرف للإسلام (المرحلة الأولى)
3 - ذكر بعض القواعد التي ابتدعها المودودي، وبعضٍ من بدع وضلالات سيد قطب
4 - دور سيد قطب في هذه المرحلة، وأسباب تأثر خوارج العصر بفكره، ووقفة مع من ينكر نسبة هذا الفكر إليه
5 - الأصول الخارجية التي أسست عليها المرحلة الأولى، وبداية المرحلة الثانية وأهم كتب الفكر الخارجي فيها، وصولًا إلى المرحلة الثالثة
6 - سمات المرحلة الثالثة من مراحل خوارج عصرنا 1
7 - سمات المرحلة الثالثة من مراحل خوارج عصرنا 2
8 - بيان دور الجهاد الأفغاني في المرحلة الثالثة، وأثر بعض الدعاة في تأجيج المنهج الخارجي
9 - من رؤوس الفكر الخارجي في هذه المرحلة: إمام بن عبد العزيز الشريف (سيد فضل)
10 - وقفات مع ضلالات وهوس سيد فضل الخارجي، وأوجه الرد عليه
11 - شهوة التكفير واستحلال الدماء عند سيد فضل، وأدلة عدم تراجعه
12 - من رؤوس الفكر الخارجي في هذه المرحلة: أبو محمد المقدسي
13 - من رؤوس الفكر الخارجي في هذه المرحلة: أبو قتادة
14 - من رؤوس الفكر الخارجي في هذه المرحلة: أسامة بن لادن
15 - من رؤوس الفكر الخارجي في هذه المرحلة: أيمن الظواهري، أبو يحيى الليبي، حامد عبد الله العلي
16 - المسألة الجزائرية، وموقف خوارج العصر من بلاد التوحيد
17 - صفات خوارج عصرنا وأفعالهم
18 - أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين 1
 19 - أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين 2
20 - صفات منهج الإخوان في بلاد الحرمين، وذكر بعض فتاوى العلماء الربانيين في الإخوان والقطبيين في الجزيرة والخليج العربي
21 - مناط وضابط الحكم عند أهل السنة في إطلاق صفة الخارجي
22 - الأحاديث والآثار الواردة في الخوارج، وفقهها وفوائدها
الآن
اخترنا لك (عقيدتنا الإسلامية)
جديد السلاسل
أكثر الكتب زيارة