الأربعاء 25 جمادى الأولى 1446 - 27 نوفمبر 2024

بداية من قول المصَنِّف «وأنه خاتم الأنبياء» إلى قوله «وإن القرآن كلام الله»

التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة
السلسلة شرح العقيدة الطحاوية
الزيارات 4,179
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الخميس 22 محرّم 1437 - 05 نوفمبر 2015
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الاثنين 15 من شوال 1435هـ الموافق 11-8-2014م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
44.28 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
91.5 MBytes
ملف صوتي بصيغة mp3
للمشاهدة يوتيوب:
من نفس السلسلة : ترجمة الإمامين الطحاوي وابن أبي العز الحنفي رحمهما الله تعالى
مقدمة شرح ابن أبي العز على الطحاوية
بيان ما هو العلم الفرض
ذكر الفرق بين التحريف والتأويل، وأقوال عن السلف في ذم علم الكلام
بيان أن التوحيد هو أول دعوة الرسل
بيان أول واجب على المكلف، وذكر أنواع التوحيد ومعانيه
توحيد الصفات، وتوحيد الربوبية
توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية
من أسباب الشرك
من الأدلة العقلية على صدق ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم
بيان أن القرآن مملوء بالآيات التي تقرر توحيد الألوهية، ومعنى الشهادة ومراتبها
من الأدلة على وحدانية الله وصدق رسله
بيان أن أكمل الناس توحيدًا: الأنبياء والمرسلون، وذكر الأدلة السمعية والعقلية على نفي التمثيل
معنى قوله تعالى: {ليس كمثله شيء}
مبحث في المطلق الكلي
الفرق بين المشترك اللفظي والمشترك الكلي
الصفات تنقسم إلى ثبوتية وسلبية
بداية من قول المصَنِّف «ولا إله غيره» إلى قوله «قديم بلا ابتداء»
بداية من قول المصَنِّف «قديم بلا ابتداء» إلى قوله «ولا يكون إلا ما يريد»
قول المصَنِّف «ولا يكون إلا ما يريد»
بداية من قول المصَنِّف «لا تبلغه الأوهام» إلى قوله «ولا يُشبه الأنام»
بداية من قول المصَنِّف «حي لا يموت» إلى قوله «وكما كان بصفاته أزليًّا، كذلك لا يزال عليها أبديًّا»
مسألة: هل الاسم عين المسمى أو غيره؟
قول المصَنِّف «ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق»
بداية من قول المصَنِّف «له معنى الربوبية ولا مربوب» إلى قوله «ذلك بأنه على كل شيء قدير»
بداية من قول المصَنِّف «لا يحتاج إلى شيء، ليس كمثله شيء» إلى قوله «وضرب لهم آجالًا»
بيان أن آجال الخلائق مقدرة، وأسبابها مختلفة
بداية من قول المصَنِّف «لم يخف عليه شيء قبل أن يخلقهم» إلى قوله «آمنا بذلك كله»
قول المصَنِّف «وإن محمدًا عبده المصطفى، ونبيه المجتبى، ورسوله المرتضى»
الفرق بين النبي والرسول، وبيان حاجة العالم إلى الرسالة
بداية من قول المصَنِّف «وأنه خاتم الأنبياء» إلى قوله «وإن القرآن كلام الله»
 بداية من قول المصَنِّف «وإن القرآن كلام الله» إلى قوله «وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق»
ذكر مذاهب الناس في مسمى الكلام والقول إلى قول المصَنِّف «ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر»
بداية من قول المصَنِّف «والرؤية حق لأهل الجنة» إلى قوله «فمن رام علم ما حُظِر عنه علمه ...»
بداية من قول المصَنِّف «فيتذبذب بين الكفر والإيمان» إلى قوله «ومن لم يتوقَّ النفي والتشبيه، زل ولم يُصب التنزيه»
بداية من قول المصَنِّف «فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية» إلى حديث الإسراء والمعراج
بداية من قول المصَنِّف «والحوض حق» إلى الشفاعة وأنواعها
أقسام الشفاعة والتوسل
بداية من قول المصَنِّف «والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق» إلى قوله «وكل مُيَسَّر لما خُلِقَ له»
قول المصَنِّف «وأصل القدر سر الله تعالى في خَلقه»
تتمة قول المصَنِّف «وأصل القدر سر الله تعالى في خَلقه» إلى قوله «ونؤمن باللوح والقلم»
بداية من قول المصَنِّف «فلو اجتمع الخلق كلهم ...» إلى قوله «محيط بكل شيء وفوقه»
النصوص الواردة في إثبات صفة العلو إلى قول المصَنِّف «إن الله اتخذ إبراهيم خليلًا، وكلم موسى تكليمًا»
بداية من قول المصَنِّف «ونؤمن بالملائكة والنبيين» إلى قوله «ولا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله»
بداية من قول المصَنِّف «ولا نقول: لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله» إلى ذكر الأسباب التي تُسقط العقوبة عن فاعل السيئات
بداية من قول المصَنِّف «والأمن والإياس ينقلان عن ملة الإسلام» إلى ما يتعلق بالإيمان وأقوال الناس فيه
أقوال العلماء في مسألة الاستثناء في الإيمان إلى قول المصَنِّف «وأكرمهم عند الله أطوعهم وأتبعهم للقرآن»
بداية من قول المصَنِّف «والإيمان: هو الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه،...» إلى قوله «ونؤمن بمَلَك الموت»
بيان حقيقة النفس والروح إلى قول المصَنِّف «وبعذاب القبر لمن كان له أهلًا»
بداية من قول المصَنِّف «ونؤمن بالبعث وجزاء الأعمال يوم القيامة» إلى قوله «والاستطاعة التي يجب بها الفعل»
قول المصَنِّف «وأفعال العباد خَلْق الله، وكسب من العباد»
بداية من قول المصَنِّف «ولم يكلفهم الله تعالى إلا ما يطيقون» إلى قوله «وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم منفعة للأموات»
بيان ما ينتفع به الميت إلى قول المصَنِّف «والله يغضب ويرضى، لا كأحد من الوَرَى»
بداية من قول المصَنِّف «ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى قوله «وعلماء السلف من السابقين»
بداية من قول المصَنِّف «ولا نفضل أحدًا من الأولياء على أحد من الأنبياء» إلى قوله «ولا نصدق كاهنًا ولا عرَّافًا»
بداية من قول المصَنِّف «ونرى الجماعة حقًّا وصوابًا» إلى نهاية الكتاب
الآن
اخترنا لك (عقيدتنا الإسلامية)