موطن النزاع في حرب لبنان

ملف صوتي بصيغة mp3
لحفظ المحاضرة
التصنيف ملف خاص عن الشيعة
الزيارات 52,732
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الأربعاء 19 شعبان 1427 - 13 سبتمبر 2006
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الجمعة 10 من رجب 1427هـ الموافق 4-8-2006م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي - سبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
نبذة مختصرة عن المحاضرة إذا تكلم من تكلم ودعا لنصرة الحاج حسن ! وحزبه, فهل يجهل هذا المُتكلم حقيقة من يتكلم عنهم ؟! وهل يريد تجميع المسلمين بغير عقيدة صحيحة ؟!.. إذا كان الجواب نعم؛ فليصمت يرحمه الله؛ ولا صوت يعلو فوق صوت العقيدة.
( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
عناصر المحاضرة :
  • من أهم المُهمات تحديد موطن النزاع.
  • ما هو موطن النزاع ؟ :
    • هل هو الرضا بالظُلم للأفراد والشعوب ؟
    • هل هو الرضا بالتفجير والتدمير والتجويع والتشريد ؟
    • هل هو الرضا بالقتل وإراقة الدماء ظلمًا وعدوانًا ؟
    • هل هو الفرح بنصر " من يكون " على أعداء الله من إخوان القردة والخنازير ؟
  • يستدل من يستدل بآيات سورة الروم على وجوب الفرح بنصر - من يكون - على أعداء الله من غير ما احتراز.
  • هل كان واحد من الأصحاب حول النبي صلى الله عليه وسلم يشك في كفر الروم ؟
  • موطن النزاع في تحديد الموقع الاعتقادي أولاً, والتفريق بين المسألة الشرعية الاعتقادية والمسألة الحماسية العاطفية.
  • هل تجميع الجماهير بغير عقيدة عمل إسلامي ؟!
  • لا صوت يعلو فوق صوت العقيدة.
  • الدكتور القرضاوي وقوله " لا أجد فرقًا بين السنة والشيعة " !!
  • بعض ما جاء في بيان المرشد العام لجماعة الإخوان !!
  • تساؤلات للدكتور القرضاوي وللمرشد العام :
    • إذا قام الحاج حسن ! وحزبه بشتم وتكفير الأستاذ البنا والأستاذ الهضيبي والأستاذ التلمساني والحاجة زينب؛ فهل تظلان على موقفكما منهم ؟
    • أفَعِرض البنا والهضيبي والتلمساني والحاجة زينب أعز عليكما من عِرض أبي بكر وعمر وعثمان والأصحاب رضي الله عنهم ؟!
  • نصيحة للدكتور القرضاوي لمعرفة حقيقة الشيعة !
  • هل كان شيخ الأزهر البشري - رحمه الله - شيعيًا ؟
  • افتراءات الرافضي الكذاب عبد الحسين ! شرف الدين الموسوي.
  • ما هي حقيقة الشيعة الاثني عشرية في عصرنا ؟
  • الدعاء المشهور عند الإمامية الاثني عشرية.
  • حزب لبنان وقضية فلسطين.
  • قضية فلسطين قضية الأُمَّة.
  • يا دعاة الأُمة بيِّنوا الموقف الاعتقادي.