جديد السلاسل |
|
|
بحث |
|
|
|
باب: لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة, وباب: ما جاء في الـ(لو)
عناصر المحاضرة :
- باب لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة:
- مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد.
- حديث جابر: (لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة), والمراد بذلك على قولين.
- معنى قوله : (بوجه الله).
- إثبات الوجه لله.
- قول أهل التعطيل, والرد عليهم.
- حديث: (إن الله خلق آدم على صورته).
- المسائل في الباب, وشرحها.
- باب ما جاء في الـ(لو):
- استعمالات (لو).
- شرح قول الله تعالى: {يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا}.
- شرح قوله تعالى: {الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا}.
- مناسبة الباب للتوحيد.
- حديث أبي هريرة: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله).
- أفعال العباد لا تخلو من أربع حالات.
- قوله: (واستعن بالله).
- معنى الاستعانة.
- قوله: (ولا تعجزن).
- ما يقوله الإنسان عند حصول خلاف المقصود.
- إذا خالفه القدر ولم يأت على مطلوبه لا يخلو من حالين.
- قوله: (قدر الله).
- أقسام الإرادة.
- عمل الشيطان.
- من فوائد الحديث.
- تكذيب القدرية لهذا الحديث.
- بيان تأثير الشيطان على بني آدم.
- المسائل في الباب, وشرحها.
محاضرات من نفس السلسلة:
-
مقدمة, وبيان أهمية التوحيد
-
تعريف التوحيد وأقسامه
-
كتاب التوحيد
-
باب: فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
-
تتمة باب: فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب, وباب: من حقق التوحيد؛ دخل الجنة بغير حساب
-
باب: الخوف من الشرك, وباب: الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
-
تتمة «باب: الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله» إلى «باب: من الشرك لُبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه»
-
تتمة باب: من الشرك لُبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه, وباب: ما جاء في الرقى والتمائم
-
تتمة «باب: ما جاء في الرقى والتمائم» إلى «باب: ما جاء في الذبح لغير الله»
-
تتمة باب: ما جاء في الذبح لغير الله, وباب: لا يُذبح لله بمكان يُذبح فيه لغير الله
-
تتمة «باب: لا يُذبح لله بمكان يُذبح فيه لغير الله» إلى «باب: من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره»
-
تتمة باب: من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره, وباب: قول الله تعالى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ}
-
تتمة باب: قول الله تعالى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ}, وباب: قول الله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}
-
تتمة باب: قول الله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}, وباب: الشفاعة
-
تتمة «باب: الشفاعة» إلى «باب: ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين»
-
تتمة باب: ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين, وباب: ما جاء في التغليظ فيمن عَبَدَ الله عند قبر رجل صالح؛ فكيف إذا عبده؟!
-
تتمة باب: ما جاء في التغليظ فيمن عَبَدَ الله عند قبر رجل صالح؛ فكيف إذا عبده؟!, وباب: ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانًا تُعبد من دون الله
-
تتمة باب: ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانًا تُعبد من دون الله, وباب: ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد, وسده كل طريق يوصل إلى الشرك
-
تتمة باب: ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد, وسده كل طريق يوصل إلى الشرك, وباب: ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
-
تتمة باب: ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان, وباب: ما جاء في السحر
-
تتمة «باب: ما جاء في السحر» إلى «باب: ما جاء في الكهان ونحوهم»
-
تتمة «باب: ما جاء في الكهان ونحوهم» إلى «باب: ما جاء في التطير»
-
تتمة باب: ما جاء في التطير, وباب: ما جاء في التنجيم
-
باب: ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
-
باب: قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ}, وباب: قول الله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
-
تتمة باب: قول الله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}, وباب: قول الله تعالى: {وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
-
تتمة «باب: قول الله تعالى: {وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}» إلى «باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله»
-
تتمة «باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله» إلى «باب: من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا»
-
باب: من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابًا, وباب: قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ}
-
تتمة باب: قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ...}, وباب: من جحد شيئًا من الأسماء والصفات
-
بداية من «باب: قول الله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ}» إلى «باب: قول: ما شاء الله وشئت»
-
تتمة «باب: قول: ما شاء الله وشئت» إلى «باب: التسمي بقاضي القضاة ونحوه»
-
باب: احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك, وباب: من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
-
باب: قول الله تعالى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي}, وباب: قول الله تعالى: {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا}
-
بداية من «باب: قول الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ}» إلى «باب: لا يُرد من سأل بالله»
-
باب: لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة, وباب: ما جاء في الـ(لو)
-
بداية من «باب: النهي عن سب الريح» إلى «باب: ما جاء في منكري القدر»
-
تابع باب: ما جاء في منكري القدر
-
تتمة «باب: ما جاء في منكري القدر» إلى «باب: ما جاء في كثرة الحلف»
-
تتمة باب: ما جاء في كثرة الحلف, وباب: ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه صلى الله عليه وسلم
-
تتمة «باب: ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه صلى الله عليه وسلم» إلى «باب: ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد, وسده طرق الشرك»
-
باب: ما جاء في قول الله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
|
الإحصائيات |
عدد المحاضرات:
13227
عدد السلاسل:
381
عدد المجموعات:
10
الزيارات:
170560078
الزوار:
19878966
يتصفح الموقع الآن:
|
|
|
اخترنا لك |
|
|
جديد المحاضرات |
|
|
تابعنا على يوتيوب |
|
|
أكثر السلاسل زيارة |
|
|
أكثر الأشرطة زيارة |
|
|
|