|
||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
| القائمة الرئيسة |
الصفحة الرئيسة |
 |
| اخترنا لك |
 |
|
| جديد السلاسل | |
|
| بحث | |
|
|
|
| تابعنا على فيسبوك |
|
|
|
بداية من «الفصل الرابع: شبهات والجواب عنها» إلى «المثال الرابع: قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء}»
|
( MP3 : 43.34 MBytes ) - ( WMV : 89.61 MBytes ) كيف أحفظ المحاضرة ؟ |
|
| للاستماع للمحاضرة:
|
|
|
للمشاهدة يوتيوب:
|
أرسل المحاضرة لصديق- إيراد أهل التأويل بعض الشبه على منهج أهل السُّتَّة وغرضهم من ذلك, وأمثله عليه.
- الجواب عن هذه الشبه.
- بيان كذب ما نسب إلى الإمام أحمد أنه تأول في ثلاثة أشياء.
- المثال الأول: (الحجر الأسود يمين الله في الأرض), والجواب عنه:
- أقوال أهل العلم في بيان ضعف الحديث وبطلانه.
- المثال الثاني: (قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن), والجواب عنه:
- اللغات الواردة في كلمة (أصبع).
- اللغات الواردة في كلمة (أنملة).
- إثبات أهل السُّنَّة الأصابع لله تعالى مع نفي المماثلة.
- المثال الثالث: (إني أجد نَفَسَ الرحمن من قِبَل اليمن), والجواب عنه:
- الخلاف بين أهل السُّنَّة والمعطلة في فهم الحديث.
- اسم المصدر يأتي بمعنى المصدر ويخالفه في الصيغة فقط, وبيان ذلك من خلال حديث الباب.
- المثال الرابع: قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء}:
- وجه اعتراض أهل التعطيل.
- الجواب عن ذلك.
- الفرق بين العلو والاستواء.
- الفعل يضمن معنى يناسب الحرف المتعلق به ليلتئم الكلام, ومثال ذلك.
- الخلاف بين البصريين والكوفيين في التجوز, هل هو في الحرف أو في الفعل؟ وتطبيق ذلك على المال.
- ترجيح الشيخ العثيمين لقول ابن كثير ومن معه, وسبب ذلك.
محاضرات من نفس السلسلة:
- مدخل إلى علم التوحيد، وذكر مقدمة المُصَنِّف رحمه الله تعالى
- قواعد في أسماء الله تعالى: القاعدة الأولى: أسماء الله تعالى كلها حسنى
- القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
- القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعدٍ تضمنت ثلاثة أمور، والقاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة والتضمن والالتزام
- بداية من «القاعدة الخامسة: أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها» إلى «القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى هو: الميل بها عما يجب فيها»
- قواعد في صفات الله تعالى: القاعدة الأولى: صفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، والقاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء, ووجه ذلك, وأمثلة عليه
- بداية من «القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية» إلى «القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية»
- القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: التمثيل والتكييف، والقاعدة السابعة: صفات الله توقيفية لا مجال للعقل فيها
- قواعد في أدلة الأسماء والصفات: القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته هي كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم
- القاعدة الثانية: الواجب في نصوص القرآن والسُّنَّة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف، والقاعدة الثالثة: ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر
- القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني
- القسم الثاني والثالث من أقسام الناس في فهم ظاهر نصوص الصفات: المُشَبِّهة, وأهل التعطيل
- أقسام أهل التعطيل، والرد عليهم
- بداية من «الفصل الرابع: شبهات والجواب عنها» إلى «المثال الرابع: قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء}»
- المثال الخامس والسادس: قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}, وقوله: {وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا}
- تتمة «المثال الخامس والسادس» إلى «المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}, وقوله لموسى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}»
- بداية من «المثال الحادي عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: (وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه...) الحديث» إلى «المثال الخامس عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: (يا ابن آدم! مرضت فلم تَعُدني...)»
- الخاتمة
- تتمة الخاتمة
- تعقيب: معية الله تعالى لخلقه
ساهم بتفريغ هذه المحاضرة
انشر إعلانات محاضرات الشيخ في موقعك (انسخ الكود وضعه في أي مكان في صفحتك)
| الإحصائيات | |
|
|
|
| اخترنا لك | |
|
|
|
| جديد المحاضرات | |
|
| تابعنا على يوتيوب | |
|
|
|
|
| أكثر السلاسل زيارة | |
|
|
|
|
| أكثر الأشرطة زيارة | |
|
|
|
|
| جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان |