جديد السلاسل |
|
|
بحث |
|
|
|
تتمة «المثال الخامس والسادس» إلى «المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}, وقوله لموسى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}»
عناصر المحاضرة :
- انقسام الناس في معية الله تعالى لخلقه ثلاثة أقسام وبيان ذلك.
- التنبيه على قاعدتين هامتين مع ذكر بعض الأمثلة.
- القاعدة الأولى: القرآن لا يمكن أن يقع فيه التناقض فإن ظننت أن فيه تناقضًا فالظن خطأ.
- القاعدة الثانية: القرآن لا يمكن أن يخالف الواقع فإن ظننت أنه يخالف الواقع فالظن خطأ.
- كل شيء أضافه الله لنفسه فهو مضاف إلى نفسه حقيقة ولا نحتاج أن تقول بذاته إلا إذا أُلجئنا إلى ذلك.
- التناقض أبلغ من الاختلاف ووجه ذلك.
- تنبيه: معية الله تعالى لخلقه تقتضي إحاطته بهم سمعًا وبصرًا وقدرة ونحو ذلك.
- علو الله تعالى ثابت بالكتاب والسنة والعقل والفطرة والإجماع.
- تنوع دلالة الكتاب على إثبات العلو لله سبحانه.
- بعض الأمثلة يُتوهم منها أنها تنافي العلو المطلق والجواب عنها.
- دلالة السُّنة على علو الله سبحانه بأنواعها القولية والفعلية والإقرارية.
- دلالة العقل على علو الله سبحانه وتعالى.
- دلالة الفطرة على ذلك.
- دلالة الإجماع.
- تنبيه ثالث: تعقيب المؤلف على ما كتبه لبعض الطلبة في (معية الله تعالى لخلقه).
- المثال السابع والثامن: قوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}, وقوله: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ}:
- تفسير القرب بأنه قرب الملائكة.
- وجه اعتراض أهل التعطيل.
- الجواب عن ذلك.
- سبب إضافة الله سبحانه القرب إليه, ومجيء نحو هذا التعبير مرادًا به الملائكة.
- المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}, وقوله لموسى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}:
- الباء في اللغة لا تأتي للظرفية إلا بقرينة, ومثال ذلك.
- تفسير الشيء بلازمه صحيح. وبيان ذلك.
- أدلة إثبات العينين لله تعالى.
|
الإحصائيات |
عدد المحاضرات:
13227
عدد السلاسل:
381
عدد المجموعات:
10
الزيارات:
170560335
الزوار:
19878981
يتصفح الموقع الآن:
|
|
|
اخترنا لك |
|
|
جديد المحاضرات |
|
|
تابعنا على يوتيوب |
|
|
أكثر السلاسل زيارة |
|
|
أكثر الأشرطة زيارة |
|
|
|