بداية من «فصل: المحاذير التي وقعت فيها هذه الطوائف» إلى «القاعدة الأولى: في أن الله تعالى موصوف بالنفي والإثبات»

ملف صوتي بصيغة mp3
للمشاهدة يوتيوب:
لحفظ المحاضرة
التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة مجموع تعليقات وشروح الشيخ رسلان على كتب ورسائل العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
السلسلة شرح تقريب التدمرية
الزيارات 3,883
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الخميس 19 جمادى الأولى 1438 - 16 فبراير 2017
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الجمعة 3 من رمضان 1434هـ الموافق 12-7-2013م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • كل طائفة من طوائف التعطيل واقعة في نظير ما فرت منه من التشبيه وبيان ذلك.
  • القول الفصل المطرد ما كان عليه سلف الأمة وأئمتها في الإثبات والنفي.
  • بيان أن هذا هو القول الفصل بأصلين ومَثَلَين وخاتمة.
  • الأصل الأول: أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض، وبيان ذلك بالمثال.
  • كل ما ثبت من أسماء الله وصفاته فلا بد فيه من قدر مشترك فيما يثبت لنا، وتعليل ذلك.
  • الأصل الثاني: أن القول في الصفات كالقول في الذات، وبيان ذلك بالمثال.
  • شرح قول الإمام مالك وشيخه ربيعة في الاستواء.
  • وجه كون كيفية الاستواء مجهولة.
  • ما يقال في الاستواء يقال في غيره.
  • انقسام الناس في الإيمان بالله واليوم الآخر إلى ثلاث فِرَق، وبيانها.
  • الروح ووصفها في النصوص، واختلاف الناس فيها، وسبب الاختلاف.
  • القاعدة الأولى: في أن الله تعالى موصوف بالنفي والإثبات، وأمثلة ذلك.
  • كل صفة نفاها الله عن نفسه متضمنة لشيئين.
  • لا يمكن أن يكون النفي المحض في صفات الله تعالى، وتعليل ذلك.
من نفس السلسلة : 1 - مقدمة، وفصل: الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر
2 - بداية من «فصل: في الزائغين عن سبيل الرسل وأتباعهم في أسماء الله وصفاته» إلى «الأصل الأول: في الصفات»
3 - بداية من «فصل: المحاذير التي وقعت فيها هذه الطوائف» إلى «القاعدة الأولى: في أن الله تعالى موصوف بالنفي والإثبات»
4 - فصل: القاعدة الثانية: في وجوب الإيمان بما أخبر الله به ورسوله سواء عرف معناه أم لم يعرف، وفصل: القاعدة الثالثة: في إجراء النصوص على ظاهرها
5 - فصل: والذين يجعلون ظاهر النصوص معنى فاسدًا فينكرونه يكون خطؤهم على وجهين
6 - القاعدة الرابعة: توهم بعض الناس في نصوص الصفات والمحاذير المترتبة على ذلك، والقاعدة الخامسة: في علمنا بما أخبر الله تعالى به عن نفسه
7 - بداية من «القاعدة السادسة: في ضابط ما يجوز لله ويمتنع عنه نفيًا وإثباتًا» إلى «الأصل الثاني: في القدر والشرع»
8 - بداية من «فصل: في ضرورة الإيمان بالقدر والشرع» إلى «فصل: غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد»
9 - بداية من «فصل: في الفناء وأقسامه» إلى نهاية الرسالة