بداية من «فصل: في ضرورة الإيمان بالقدر والشرع» إلى «فصل: غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد»

ملف صوتي بصيغة mp3
للمشاهدة يوتيوب:
لحفظ المحاضرة
التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة مجموع تعليقات وشروح الشيخ رسلان على كتب ورسائل العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
السلسلة شرح تقريب التدمرية
الزيارات 3,889
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الخميس 19 جمادى الأولى 1438 - 16 فبراير 2017
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الأربعاء 8 من رمضان 1434هـ الموافق 17-7-2013م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • لا بد للإنسان من الإيمان بالقدر والشرع، وتعليل ذلك.
  • هل يُعرف حسن الأعمال وقبحها بالشرع أو بالعقل؟
  • انقسم الناس في الإيمان بالقدر والشرع إلى قسمين.
  • الشرع ما جاءت به الرسل من عبادة الله تعالى وحده.
  • الإسلام هو الاستسلام لله تعالى بالطاعة.
  • الإسلام بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم خاص باتباع ما جاء به دون غيره.
  • النزاع فيمن سبق من الأمم هل هم مسلمون أو لا؟
  • مبنى الإسلام على توحيد الله تعالى.
  • لا بد في التوحيد من الجمع بين النفي والإثبات.
  • أنواع التوحيد، وبيان كل نوع وأدلته، وما أقره المشركون من هذه الأنواع وما أنكروه.
  • تحقيق توحيد الألوهية، وذكر شيء من أنواع العبادة.
  • للعبادة شرطان: الإخلاص والمتابعة، ودليل ذلك.
  • توحيد الأسماء والصفات وأدلته.
  • أقسام أهل القبلة في نصوص الصفات.
  • غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد، وبيان وجوه غلطهم.
من نفس السلسلة : 1 - مقدمة، وفصل: الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر
2 - بداية من «فصل: في الزائغين عن سبيل الرسل وأتباعهم في أسماء الله وصفاته» إلى «الأصل الأول: في الصفات»
3 - بداية من «فصل: المحاذير التي وقعت فيها هذه الطوائف» إلى «القاعدة الأولى: في أن الله تعالى موصوف بالنفي والإثبات»
4 - فصل: القاعدة الثانية: في وجوب الإيمان بما أخبر الله به ورسوله سواء عرف معناه أم لم يعرف، وفصل: القاعدة الثالثة: في إجراء النصوص على ظاهرها
5 - فصل: والذين يجعلون ظاهر النصوص معنى فاسدًا فينكرونه يكون خطؤهم على وجهين
6 - القاعدة الرابعة: توهم بعض الناس في نصوص الصفات والمحاذير المترتبة على ذلك، والقاعدة الخامسة: في علمنا بما أخبر الله تعالى به عن نفسه
7 - بداية من «القاعدة السادسة: في ضابط ما يجوز لله ويمتنع عنه نفيًا وإثباتًا» إلى «الأصل الثاني: في القدر والشرع»
8 - بداية من «فصل: في ضرورة الإيمان بالقدر والشرع» إلى «فصل: غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد»
9 - بداية من «فصل: في الفناء وأقسامه» إلى نهاية الرسالة