الأحد 27 جمادى الآخرة 1446 - 29 ديسمبر 2024

بداية من «فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر» إلى «الفرق بين إهداء الثواب للوالدين وإهدائه للنبي صلى الله عليه وسلم»

ملف صوتي بصيغة mp3
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
13.98 MBytes
ملف صوتي بصيغة rm 01
5.01 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
60.01 MBytes
التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة
المجموعة شرح مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
السلسلة المجلد الأول - توحيد الألوهية
الزيارات 12,078
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الخميس 07 جمادى الأولى 1428 - 24 مايو 2007
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة السبت 18 من ربيع الثاني 1428هـ الموافق 5-5-2007م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر سنة 711هـ في التوسل بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.
  • مقارنة استغاثة الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - بالنبي - صلى الله عليه وسلم - لما أجدبوا على عهده, واستغاثة عمر ومن معه من الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - في عام الرمادة بالعباس, واستغاثة معاوية والصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - من أهل الشام بيزيد بن الأسود الجرشي.
  • ضلالة ملاحدة وحدة الوجود في استشفاعهم بالله إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
  • الشافع سائل لا تجب طاعته في الشفاعة.
  • قول بريرة - رضي الله عنها - ( أتأمرني؟ ), وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ( إنما أنا شافع ), لأن طاعة أمره - صلى الله عليه وسلم - واجبة بخلاف شفاعته.
  • كثير من أهل البدع والخوارج والمعتزلة أنكروا الشفاعة لأهل الكبائر.
  • حديث ( إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي ) مكذوب على النبي - صلى الله عليه وسلم -.
  • جاه المخلوق عند الخالق ليس كجاه المخلوق عند المخلوق.
  • أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد مستفيضة.
  • عمل الصحابة - رضي الله عنهم - بذلك, وهم أعلم منا بما يحبه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.
  • حديث ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ).
  • حديث الأعمى مبني على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - دعا له, وأن الأعمى توسل بدعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
  • لو كان التوسل به حيًا وميتًا سواء لم يعدلوا عن التوسل به.
  • الفرق بين إهداء الثواب للوالدين وإهدائه للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
من نفس السلسلة : 1 - مقدمة الكتاب
2 - بداية من «فصل: قاعدة في الجماعة والفرقة» إلى «فصل: في حديث ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلبُ مسلم»
3 - بداية من «فصل: قاعدة جليلة في توحيد الله» إلى «تعلق العبد بما سوى الله مضرة عليه»
4 - بداية من «الوجه الخامس» إلى «فصل: في وجوب اختصاص الخالق بالعبادة»
5 - بداية من «فصل: العبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه» إلى «تفسير: وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ .. الآية, ونظائرها»
6 - بداية من «الفرق بين دلالة الآيات ودلالة القياس الشمولي والتمثيلي» إلى «فصل: السعادة في معاملة الخلق»
7 - بداية من «فصل: السعادة في معاملة الخلق» إلى «تفسير: وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ»
8 - بداية من «نقض قول القائل: يا ربّ إني أخافك وأخاف من لا يخافك» إلى «فصل: قاعدة في بيان الصراط المستقيم»
9 - بداية من «أصناف العبادات» إلى «فصل: العبادات مبناها على الشرع والاتباع»
10 - بداية من «فصل: في جماع الحسنات والسيئات» إلى «بيان أن الشرك بالله أعظم الذنوب»
11 - بداية من «فصل: قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل» إلى «السؤال عمن قال: يجوز الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم»
12 - بداية من «سُئِل عمن يقول:‏‏ لا يستغاث برسول اللّه، هل يحرم عليه هذا القول؟» إلى «فصل: في الشفاعة المنفية في القرآن»
13 - بداية من «سُئِل عن رجل قال: لابد لنا من واسطة بيننا وبين اللّه» إلى «سُئِل: هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟‏»
14 - بداية من «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة» إلى «فصل: ولفظ التوسل يُراد به ثلاثة أمور‏»
15 - بداية من «قولهم في تلبيتهم‏:‏ لبيك لا شريك لك، إلا شريكًا هو لك» إلى «بيان أن الشخص لا يكون في مكانين في حالة واحدة»
16 - بداية من «رأي أهل الجاهلية فيما يكون من الشيطان في مواضع الشرك» إلى «بيان أن دعاء المسلم لأخيه حسن مأمور به»
17 - بداية من «ومن السؤال ما لا يكون مأمورًا به» إلى «من فسد من علمائنا فيه شبه من اليهود, ومن فسد من عُبَّادِنا فيه شبه من النصارى‏»
18 - بداية من «فصل: لفظ ‏(‏الوسيلة) و‏(‏التوسل‏)‏ فيه إجمال واشتباه» إلى «السؤال بباء السبب»
19 - بداية من «السؤال بالأعمال الصالحة» إلى «العوام إذا سألوا الله بنبيه يريدون ذات النبي صلى الله عليه وسلم لا الإيمان به»
20 - بداية من «الفارق بين الخالق والمخلوق» إلى «تفنيد سند ومتن هذه الحكاية»
21 - بداية من «قوله: أستقبل القبلة وأدعو, أم أستقبل رسول الله وأدعو؟» إلى «المنقول عن السلف يحتاج إلى معرفة بثبوت لفظه ومعرفة دلالته»
22 - تتمة «المنقول عن السلف يحتاج إلى معرفة بثبوت لفظه ومعرفة دلالته» إلى «الحديث الذي رواه الحاكم من جنس الإسرائيليات»
23 - بداية من «لا يجوز أن تُبنى على الإسرائيليات شريعة» إلى «الاعتبار برواية الصحابي لا بما فهمه»
24 - بداية من «مذهب الصحابة هو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «الأمر بالطاعة لله والرسول صلى الله عليه وسلم»
25 - بداية من «وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ» إلى «الأصل الثاني: أن نعبده سبحانه بما شَرَع»
26 - بداية من «فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر» إلى «الفرق بين إهداء الثواب للوالدين وإهدائه للنبي صلى الله عليه وسلم»
 27 - تتمة «الفرق بين إهداء الثواب للوالدين وإهدائه للنبي صلى الله عليه وسلم» إلى «قول القائل: أسألك بحق الملائكة, أو بحق الأنبياء»
28 - بداية من «الإسرائيليات يُعتضد بها ولا يُعتمد عليها» إلى «تَمَثُّل الشياطين بصورة المشائخ»
29 - بداية من «تَمَثُّل الشياطين بصورة المشائخ» إلى «فصل: كان المشركون يُعَبِّدون أنفسهم وأولادهم لغير الله»
الآن
اخترنا لك (عقيدتنا الإسلامية)
جديد السلاسل
أكثر الكتب زيارة